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禅语解说

寒云抱幽石 霜月照清池《虚堂录》

选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》 (细川景一著・2000.11.禅文化研究所出版)

寒云抱幽石 霜月照清池《虚堂录》

 寒云即天寒之时凝冻的云;幽石即长满青苔的静寂的石头;霜月即降霜之夜的月亮;清池即澄澈的池塘。
 初冬时节,冬日凝结的白云仿佛怀抱着长满青苔的石头,在天寒地冷的降霜之夜,一轮清月映照着澄澈的池塘,呈现一幅初冬之夜的画面。
 参禅所达到的境界经常利用各个季节的风景来表达,其中秋季用得最多,然后是春季,冬季颇少,但是“寒云……”一句却常用。
 从某种意义上说,禅的修行就是抛弃一切的修行。要抛弃的不仅有难以丢掉的烦恼妄想,还要抛弃常年积累起来的知识、财产、地位、名誉等一切的一切,真正达到“无”的境界。
 夏去秋来,花枯萎,叶凋零,进入冬眠的“死”世界。但也许正是这“死”的世界能最恰当地象征被死切断的“无”的状态。许多禅寺仅用石头和沙子来表现山川水流的“枯山水”以及只堆石头的“石庭”也是出于这个道理吧。
 只有这凄清的冬天景色才是抛弃一切多余之物的道人心境。
 道元禅师二十四岁时到中国宋朝,先入天童山,每日专心攻读古人语录。一次,从西川(四川境内)来此云游的一位僧人问他:
 “读古人语录有何用?”
 “知古人行履”。
 “知其何为?”
 “回日本教化人。”
 “那又如何?”
 “救济众生。”
 “毕竟如何?”
 道元禅师无语而退。从此不再看一切语录,只是一味坐禅。在道元禅师看来,祖师的语录是多余之物。后来因为弟子玄明接受了镰仓幕府二千石的捐赠状,禅师不仅将他逐出山门,而且将玄明曾修行过的地方掘地七尺,连土一起扔掉。当我们想起道元禅师的境界,从这则逸事会自然想起这句“寒云抱幽石,霜月照清池”。

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