安禅不必须山水 灭却心头火自凉《碧岩录》

选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》 （细川景一著　1987.7禅文化研究所出版）

　此诗句出自中国后梁时代诗人杜荀鹤的《夏日题悟空上人院》。
　三伏闭门披一衲，
　兼无松竹荫房廊。
　安禅不必须山水，
　灭得心中火自凉。

　---- 在夏日的酷暑中，悟空上人依然身着一件破袈裟，规规矩矩地坐禅。周围没有一棵松，也没有一竿竹，无处避暑，完全如在火焰中。如此情景，似乎坐禅没必要去寻求寂静的山林或水边。而上人却能够灭却心头超越寒暑，似乎酷暑也不会烦其心，炎热也其乐融融。----
　这里特意将诗的后二句摘取出来。但是使这诗句闻名的却是山梨县盐山惠林寺的快川绍喜禅师。因“风林火山”而著名的甲斐的武田信玄曾师从快川禅师习禅。后来在武田家被织田信长灭亡，快川禅师在武田家殉身。
　信长袭击快川所居的惠林寺，放火焚烧寺院，把快川及百余僧众逼到山门楼上，信长又在山门周围堆上柴薪从四面点起火来。大火立刻熊熊燃起，众僧人在猛烈大火中毅然赴死。
　在被烈火包围中，禅师向弟子们讲的最后的话就是诵出了这二句诗。
　“安禅”与坐禅的意思相同。要想专心地坐禅，自然希望有山林水边这样安静的环境。但是正如大德寺（京都紫野）的开山祖师大灯国师曾吟诵过的那样：
　坐禅于四条五条桥上，见行人如深山林木。
　如果经过长年的修行磨炼，即便是在喧闹的都市也能静心坐禅。应该说，坐禅必须要做到即使在纷杂喧闹中也能入定。
　“心头”说的是拘泥于事物的分别心（烦恼）。“灭却”则是把这些心中的烦恼、杂念去掉。也就是说，如果能够断然抛却分别心而归于无心，那么噪音也好，酷热也好，毫无所谓。只要坚定了自己，不为即将焚毁自己的火焰和恐惧所纷扰，火也觉得凉爽。
　火当然还是热的，但能够欣然、安静、豁达地接受它的热，这种心境则表现为“凉”。
　禅就是培养人接受初始的心，并不会出现让人在火中还感觉冷的奇迹。