天上天下唯我独尊《葛藤集》

选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著　1987.7禅文化研究所出版）

　释迦佛祖是公元前462年前后（也有不同说法）出生于喜马拉雅山麓的一个小国——释迦国的王子。他的父亲是国王首图驮那(净饭王)，母亲是摩诃摩耶。传说摩耶夫人临产前回娘家，途中在邻国天臂城蓝毗尼公园散步时从右肋下生出太子。太子刚一出生，立即就右手指天、左手指地，七步周行（每一方向七步，走了一周），环顾四方，大声地叫道：“天上天下，唯我独尊！”。
　释迦佛祖和我们一样都是人，不可能刚生下来就会走路说话，恐怕出生时也是哇哇大哭。在那“哇哇”的哭声和四肢乱动的姿态里，没有任何的炫耀和拘谨，唯有天真烂漫和充满天地的本色。可能没有什么比人的生命诞生时那种跃动、那种姿态更伟大、更充满尊严的事情了。无论什么人都不例外。正因如此，在后世人们的传说中才用“天上天下，唯我独尊”来讴歌人类的尊严。
　“右手指天、左手指地，七步周行，环顾四方”是指向宇宙、空间的伸展，是对天上天下、整个天地、整个宇宙的具体诠释。这里的“唯我独尊”和山大王那种老子天下第一的狂妄是完全不同的。
　唯我并不是指个人的我，而是指整体性的唯一绝对的我，是充满天地宇宙的自我。在伸展中确认自我时，虽然宇宙广袤，但是此时此刻只有我一个人，所以我是尊贵的，是无可替代的。因为是绝无仅有的、不可替代的我，所以要万分珍惜地活下去。
　大森黎写有一篇题为《大河的一滴》的小说，其中有一段女主人公与身体残疾的儿媳妇的对话。
　……像我这样的人，到底为什么要来到世上？像我这个样子，今后又怎么活下去？请告诉我，到底为什么啊？……
　……很久以前，忘记是什么时候了，我曾在报纸上读过这样一篇文章。文章说，人，就像悠悠大河中的一滴水。我的心一下子就被揪住了…。有这么一句话，现在还记得。“那一滴水的前面、后面都只有我，追溯到几万年前也只有我，过几万年后也不会再生出来这个我。”“但这个我，不过是大河里的一滴水”…… （大森黎　等《大河的一滴》读卖新闻社）
　“人是悠悠大河中的一滴水”这句话，让儿媳妇恢复了常态。
　呱呱坠地来到世上的每一个生命都不过是悠悠大河中的一滴水，而且是不可重生的、不可替代的一滴水。不可重生、不可替代的我们，确实是“天上天下，唯我独尊”。如果我们认识到了自己是唯一的尊贵的存在，则必须认识到其他人同样也是唯一的尊贵存在。你、我、他，还有小猫小狗，都是其各自的“独尊”。世上存在的万物，超越了差别，都是“唯我独尊”的，都是具有不可替代、值得珍惜的生命的。