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何为禅

达摩以百折不挠而闻名。达摩就是禅宗鼻祖,其流派至今源远流长。

历史(从释迦到达摩)

 释迦正法由第28代的达摩大师继承,达摩大师之后出现第6代祖师是慧能大鉴 禅师(638~713),一般称六祖慧能禅师。慧能禅师之后历经三代,出现了百丈怀海 禅师(749~814),他编写的《百丈清规》,制定了禅宗的规则,使唐代以来的禅宗丛林(寺院)形态得以完善。我们经常听到的“一日不作,一日不食”就是百丈禅师留下的。

五家七宗

 六祖慧能禅师足下有南岳怀让禅师(677~744)、青原行思禅师(?~740)两大弟子,历经数代之后,中国的禅宗逐渐分为云门宗、沩仰宗、法眼宗、曹洞宗和临济宗五宗,而临济宗又衍生出杨岐派、黄龙派二派,故统称为五家七宗。五家七宗的称呼是根据它们各自宗祖的禅思想特性划分的,在传播释迦以后的正法方面没有差别。

从中国传到日本

 禅东渐日本是在镰仓•室町时代。据说传到日本的有四十六传,但其中有嗣法弟子并形成流派的有二十四派。
 现在,临济宗分为妙心寺派、南禅寺派等十四大本山和黄檗宗,但其来历还是缘于禅宗从海外的传入。
 在二十四派中,除曹洞系三派外,其他均属临济系,而且除荣西禅师(1141~1215)外,均传杨岐派的禅学。在日本最早传临济派禅学的是荣西禅师,但那只是二十四派中的一派,在学校教科书上写的日本临济宗开山是荣西禅师是不妥的。

白隐禅师

 确立当今日本临济宗的是江户时代的白隐慧鹤 禅师(1685~1768)。
 白隐禅师在禅学流派上属妙心寺开山关山慧玄禅师流派。大应国师(南浦绍明)、大灯国师(大德寺开山祖•宗峰妙超)、关山慧玄(妙心寺开山祖)、白隐慧鹤依次又称为“应灯关流派”。白隐禅师在接引(引导修行者开悟)方法上重视“公案”(禅问答),创造了独自的公案体系。其中有名的公案是“只手音声”,两掌相击,问“响的是哪只手”。
 自白隐禅师的嗣法者峨山慈棹禅师之后,隐山惟琰禅师和卓洲胡僊禅师受到公认,现在的临济宗派即属这两者之一。为此,白隐禅师被敬为临济宗的中兴之祖。
 若把白隐禅师的教义用一句话概括,应为《坐禅和赞》中的“此身即佛”的觉悟。这与临济禅师的“一无位真人”是一样的,即释迦传于摩诃迦尊者的《正法眼藏》、《涅槃妙心》。为证悟习禅,以公案行作务就是临济宗的宗旨。在每天修行中念诵“历代传法佛祖名号”时,讽诵过去七佛至释迦牟尼(大恩教主)、摩诃迦叶尊者、阿难尊者、菩提达磨大师(初祖)、临济义玄禅师(宗祖),正说明了释迦正法流传至今从未间断,并将永远地传向未来。不夸张地说,正法断绝之时,临济宗也就有名无实了。
 从释迦牟尼至各派本山开山禅师的流派图

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