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何为禅

禅宗主要持诵哪些经?临济宗、黄檗宗经常持诵的经以般若心经为代表。些经典的具体说明如下:

经典

临济宗一般持诵的经典:

※另外,还持诵各派本山开山祖的遗诫、和赞等众多经典。

开经偈

 在念金刚经前要合掌念诵。偈文如下:
 无上甚深微妙法,
 百千万劫难遭遇,
 我今见闻得受持,
 愿解如来真实意。

忏悔文

 合掌读诵三遍。忏悔文如下:
 往昔所造诸恶业,
 皆由无始贪嗔痴。
 从身语意之所生,
 今在佛前求忏悔。

三归戒

 亦称三皈依戒。在葬礼上,继忏悔文之后唱诵三遍。戒文如下
 自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
 自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海;
 自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍。

摩诃般若波罗蜜多心经(般若心经)

 经题为古印度语言梵语的汉字音译,“摩诃”为殊胜之意;“般若”为智慧之意;“波罗蜜多”译为“至彼岸”;“心经”如字面之意,意喻解经的心脏,比喻其重要性,也可以说是核心经典,即佛祖教义的精髓。因此也被译为“证悟伟大真理的重要教义”(山田无文《般若心经》)。经文含经题仅276字,为各宗派广为持诵。

消灾吉祥神咒(消灾咒)

 详名是《佛说炽盛光大威德消灾妙吉祥陀罗尼》,8世纪中叶由不空三藏汉译。该经文是释迦尊祖在净居天宫(不再轮回转生的圣者•诸神居住的世界)告诸菩萨、星宿圣众消除天灾人祸等一切灾难的教示。虔诵陀罗尼,可消灾解厄,成就一切吉祥,具有神奇之功德。

妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(观音经)

 《法华经》(妙法莲华经)曾被誉为经中之王,是释迦尊祖教义中最重要的经典。该经有序品(章)至二十八品,但临济宗常用的是其中的第二十五品《观世音菩萨普门品》,也称《观音经》,但后半偈(用韵文写的经)称为《世尊偈》、《普门品偈》等,可独立持诵。观音是有大慈大悲济世功德的佛,能现三十三化身,可自由超渡众生,自古以来受到人们虔诚信仰。持诵该经可以从所有苦难中解救出来,得以幸福。

大悲圆满无碍神咒(大悲咒)

 《大悲咒》是临济宗向祖师和在俗家法事上日常频诵的经。“南無喝囉怛那哆囉夜耶”韵律和谐,摘自《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的陀罗尼部分,意思是无碍通融大慈大悲心的陀罗尼成就千手千眼观自在菩萨(观音菩萨)的广大无边、无量圆满。

开甘露门(施饿鬼)

 寺院于盂兰盆节时举行的山门施饿鬼会、以及日课修行时常诵的经。各家祖先日常都能得到其子孙优厚的供养,但在众多精灵中也有很多得不到任何人供养、堕于饿鬼道中受苦的灵魂。该经为供养、超度堕于饿鬼道中的精灵而唱诵。
 盂兰盆节缘于目莲尊者,于每年的7(8)月15日举行,这在《佛说盂兰盆经》中可以找到其根据;而施饿鬼则在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中可以找到根据,缘于阿难尊者,规定每日必修。今天,盂兰盆节和施饿鬼的区别已很模糊,但要知道它们原本的因缘是完全不同的。

佛顶尊胜陀罗尼

 该经在镇守火德讽经中和消灾咒一起唱诵,或在大般若会上唱诵的重要常用经典。其详名为《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》,是《佛顶尊胜陀罗尼经》中的咒文部分。在禅宗中,该经一般为祈祷破除一切恶道,皆得清净,生善息灾延命而读诵。

金刚般若波罗蜜经(金刚经)

 般若经典之一,其流传之广仅次于《般若心经》。在众多译本中,经常使用的是后秦鸠摩罗什译本;其内容采用佛陀和其十大弟子之一的须菩提对话形式,简洁阐述了般若思想的要点,其根本思想是“空”。关于《金刚经》的传说,可举出中国禅宗六祖慧能大师(638~713)的因缘:在慧能大师出家前,一天正在集市上卖柴,听到一人念《金刚经》,心顿开悟,叩响了禅宗五祖弘忍大师之门。禅宗非常重视该经典,在午课上日读一半。

大佛顶万行首楞严神咒(楞严咒)

 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第七卷之咒文,其正式咒题是《佛顶光聚悉怛多般多罗秘密神咒》。今天,一般在历代祖师的远忌(斋会)、正式葬礼上绕堂(边诵经边绕堂行走)或坐诵。其内容是阐述无论遇到什么诱惑都不会动摇的本心(如金刚般坚固的本心)。该经由三部分组成,前四行称“启请”、从第一会到第五会称“平举”、最后四行称“摩诃梵”。

延命十句观音经

 该经将观音的大慈大悲浓缩成十句,易于唱诵。它的由来众说纷纭,尚无定论,但其要点是“延命”、即延长寿命,无论是修行还是积善根,命短则一事无成。该经是为延长寿命而向观音唱诵的。

四弘誓愿文

 这是作为佛教徒应全心修行的四大弘愿,也是所有的佛、菩萨所发的四个誓愿,其内容是:
 一、众生无边誓愿渡
 二、烦恼无尽誓愿断
 三、法门无量誓愿学
 四、佛道无上誓愿成
 在日课修行、法事的最后静心全神贯注地唱诵三遍。

舍利礼文

 舍利译自梵语,意思是骨身或灵骨。舍利有骨舍利、发舍利、肉舍利三种,但释迦牟尼圆寂后留下的骨尊称为佛舍利。在禅宗中,在葬礼等时唱诵该经。该经要我们依靠虔诚的信仰力和佛施与的神力,发菩提心,实现菩萨的行愿,以强烈信仰,一心礼佛。

白隐禅师坐禅和赞

 该和赞为生于250年前的临济宗中兴之祖白隐禅师所作。原本坐禅就是临济宗(禅宗)的宗旨,但只打坐并不是坐禅,我们所有的日常生活(行住坐卧)都是坐禅。它通俗易懂地阐述了歌舞亦法声、处处皆净土,此身即是佛之意,其要点是“众生本来佛也,见性即成佛”。请反复唱诵。

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